Podemos encontrar un sinnúmero de respuestas cuando a un iniciado en la Regla de Ocha le preguntamos sobre el significado que poseen los collares, "los collares son más que un simple objeto de adorno y están íntimamente relacionados con el culto de las religiones africanas en Cuba".

Entre grupos de origen yorubá en Cuba, los collares, han alcanzado la mayor variedad. Los hay de acuerdo a cada orisha o santo. La confección del collar en la santería, el número de sus cuentas, el material empleado (cuentas de vidrio o transparentes, opacas, canutillos, corales, caracoles, madera, ámbar...) y su color, está determinado por la deidad que representan. Se llevan en el cuello, en el bolsillo, a veces en una pequeña bolsa de tela o en un pañuelo.

Los protegidos por el orisha Elegguá , portan por lo general un collar de matipós negros y rojos, alternados de uno en uno, simbolizando "la vida y la muerte, el principio y el fin de las cosas, la dualidad entre la guerra y la tranquilidad".

Los protegidos por el orisha Obatalá usan collares de matipós blancos, a veces pueden admitir caracoles, cuentas de marfil o nácar según sea "el camino del santo por el que el creyente ha entrado en relación" y así su portador es protegido de males específicos como la ceguera, la parálisis o la demencia.

La diosa Yemayá es representada teniendo como base el número 7, en ñales azules o de cristal transparente llamadas de agua. Su poder actúa contra enfermedades relativas al vientre o las que impliquen daño o muerte a través del agua, la lluvia o la humedad.

Los creyentes respaldados por Changó llevan collares con matipós alternados con color rojo y blanco, que evita de sufrir quemaduras o suicidio por fuego.

Los ñales amarillos o ámbar hacen referencia a Oshún y tienen que ver con la protección a las afecciones del bajo vientre, los genitales, la sangre, el hígado y las hemorragias Obba Simbolo de la fidelidad conyugal, se le representa como una mujer joven, sensual y de carnes firmes. Sus collares son de cuentas de mantipós rosadas y amarillas.

El orisha mayor Oko simboliza la fertilidad. Sus collares son siete cuentas rosadas o lilas y siete azul turquesa palido.

Inle Es el patrono de los medicos y de los pescadores. Sus collares son de mantipós verde oscuro y azul prusia.

Los collares de la orisha Oyá son característicos por su matipó punzó y marrón con rayas negras y blancas generalmente y resguarda de las cargas eléctricas y las corrientes de aire.

Oggún , por su parte, es simbolizado en collares de cuentas café claras, seguidas de otras negras y simplemente por cuentas de color verde. Se relaciona su protección contra la calentura, las operaciones, daños causados por metales ferrosos y accidentes sangrientos.

Para Orunla , las cuentas son matipós amarillos y verdes alternados, y se afirma que pueden actuar contra la locura, mientras que los collares típicos del orisha Babalú Ayé , de matipós blancos con rayas azules, resguardan al creyente de la lepra, viruela, sífilis, cólera, problemas gástricos, úlceras, embolias, parálisis, amputaciones cutáneas y hasta contra el sida.

Sería interminable mencionar todas las posibles variaciones de collares. Cada uno de ellos no sólo protege al que lo lleva puesto, sino que también alerta a su poseedor de algo malo que pudiera pasarle " enroscándose grotescamente, pegándose unas cuentas con otras o quebrando el hilo donde se sostiene", nos decían, señal de que uno tendrá que ir con el padrino de inmediato y tomar las medidas necesarias para impedir que la desgracia lo alcance. Para que conserven su poder y vida, se requiere por parte del creyente, seguir algunos condicionamientos de orden moral, como evitar tener contacto sexual con el collar puesto y es necesario a su vez darle de comer periódicamente. De lo contrario, un descuido atraería castigos o falta de protección para sí.En fin los collares representan la unión religiosa del creyente con su orisha , son objeto de adorno personal pero sobre todo de culto, de protección y de vida.